ಸಂಪಾದಕೀಯ್:
ಆಯ್ಚಿ ಜಿಣಿ ಜರೊವ್ನ್ ಫುಡಾರಾಂತ್ ಸನ್ನಾಂ-ಮಾಸ್ ಖಾಯ್ಜಾಯ್
ಆವಯ್ ಪುತಾ ಮದ್ಲೆಂ ಏಕ್ ಸಂಭಾಷಣ್ ಹ್ಯೆ ಕವಿತೆದ್ವಾರಿಂ ಘೆವ್ನ್ ಪಯ್ಲೆಚ್ ಪಾವ್ಟಿಂ ಹಾಂಗಾಸರ್ ಆಯ್ಲ್ಯಾ ಸುಜಾತಾ ಆಂದ್ರಾದೆ. ಸಾದಿ, ಸೊಂಪಿ ಕವಿತಾ. ತರೀ ಹಾಂತುಂ ಜಿವಿತಾಚೆ ಕಷ್ಟ್-ಸಂಕಷ್ಟ್ ಆಸಾತ್. ಫುಡಾರಾಂತ್ ಜಿವಿತ್ ನಂದನ್ ಜಾತಲೆಂ ಮ್ಹಳ್ಳೊ ಆಶಾವಾದ್ ಆಸಾ.
ಹಿ ಕವಿತಾ ವಾಚ್ತಾನಾ ಮ್ಹಾಕಾ ಲ್ಹಾನ್ಪಣಾರ್ ಶಾಳೆಂತ್ ಪಯ್ಲೆ ಯತ್ತೆಂತ್ ಆಸ್ತಾನಾ, ಖಂಯ್ಚ್ಯಾಗೀ ಎಕಾ ನಾಚಾಖಾತೀರ್ ಶಿಕಲ್ಲ್ಯಾ "ನೂಲೊಲ್ಯಾಕ ಚೆನ್ನಿ.. ನೂಲೊಲ್ಯಾಕ ಚೆನ್ನಿ" ಕನ್ನಡ ಗಿತಾಚಿ ಯಾದ್ ಜಾಲಿ. ತಾಂತುಂ ಘೊವಾ-ಬಾಯ್ಲೆ ಮದ್ಲೆಂ ಸೊಂಪೆಂ ಸಂಭಾಷಣ್ ಆಸಲ್ಲೆಂ ತರೀ, ಮೋಗ್-ಮಯ್ಪಾಸ್ ಭರುನ್ ವೊಮ್ತುಂಚೊ ದಿಸ್ತಾಲೊ. ಹ್ಯೆಚ್‍ಪರಿಂ ಕೆ. ಎಸ್. ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿಚ್ಯಾ ’ರೈಲ್ವೇ ಸ್ಟೇಶನಾಂತ್’ ಕನ್ನಡ ಕವಿತೆಂತ್ ಆವಯ್-ಧುವೆ ಮದ್ಲ್ಯಾ ಸಂಭಾಷಣಾಂತ್ ಹುಸ್ಕೊ ಖಂತ್ ಉಪ್ಯೆಲ್ಲೊ ದಿಸ್ತಾ.
ಸುಜಾತಾನ್ ಬೋವ್ ಆಪುರ್ಬಾಯೆನ್ ಕವಿತಾ ಲಿಖ್ಲ್ಯಾ ತರೀ, ಕವಿತಾ ಶೆತಾಂತ್ ತಾಚಿಂ ಪಾವ್ಲಾಂ ಬಳ್ವಂತ್ ಥಿರಾಂವ್ಕ್ ತಾಣೆ ಚಡಿತ್ ಗಿನ್ಯಾನ್ ಆಪ್ಣಾಂವ್ಕ್ ಆಸಾ.
-ಮೆಲ್ವಿನ್ ರೊಡ್ರಿಗಸ್
ಕವಿತಾ:
ಹಾಂವೆಂ ವಿಚಾರ‍್ಲೆಂ ತರೀ ಕಿತೆಂ?
ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಮಾಂಯ್ ಪುರ‍್ಪುರ‍್ತಾಯ್
ಹಾಂವೆಂ ವಿಚಾರ್‌ಲ್ಲೆಂ ತರೀ ಕಿತೆಂ?
ಹಾಂವೆಂ ವಿಚಾರ್‌ಲ್ಲೆಂ ಜಾಲ್ಯಾರಿ ಕಿತೆಂ? ಶಿವಾಯ್-
ನತಾಲಾಂ ಫೆಸ್ತಾಕ್ ಕರ್ ಸನ್ನಾ-ಮಾಸ್
ಹಾಂವ್ ಆಜೂನ್ ವಿಸ್ರುಂಕ್ ನಾ,
ಫಾಸ್ಕಾಂ ಫೆಸ್ತಾಕ್ ತುಂವೆಂ ದಿಲ್ಲಿ ಭಾಸ್
"ಧನ್ಯಾಗೆರ್ ಆಜ್‌ಯ್ ಕಾಮಾಕ್ ವಚುಂಕ್ ಆಸಾ,
ರಾಂದುಂಕ್ ಆಸಾ, ಉರ‍್ಲ್ಯಾರ್ ಜೆವಣ್ ದಿತಾಂ
-ಮ್ಹಳಾಂ ಘರ‍್ಕಾರ್ನಿನ್.
ಮ್ಹಜೊ ಜೀವ್ ಖಾಯ್ನಾಕಾರೆ ಪುತಾ
ಮ್ಹಜೊ ಜೀವ್ ಖಾಯ್ನಾಕಾ"
ರೋನಿ ಟೋನಿ ಹಾಲ್ಸು ಸಕ್ಟಾಂಕ್ ಆಸಾ ಪಪ್ಪಾ
ಮ್ಹಾಕಾಯ್ ಆಸ್ಲೊ ತರ್
ಹಾಂವೆಂಯ್ ಖಾವ್ಯೆತ್ ಆಸಲ್ಲೆಂ ಸನ್ನಾ-ಮಾಸ್.
ಘರ‍್ಕಾರ್ನಿನ್ ಕಾಂಯ್ ದಿಂವ್ಚೆ ನಾಕಾಗೆ ಮಾಂಯ್,
ಬಿರ್ಮತ್ ಆದ್ಲ್ಯಾ ಪಾವ್ಟೀಂಯ್
ತಾಂಗೆರ್ ಕಾಂಯ್ ಉರುಂಕ್ ನಾತಲ್ಲೆಂ.
ಆಮ್ಗೆರಿ ಆಜ್ ಕರ‍್ಯಾಂ ಮಾಂಯ್ ಸನ್ನಾ-ಮಾಸ್
ಹಾಂವೆಂ ವಿಚಾರ‍್ಲೆಂ ಜಾಲ್ಯಾರಿ ಕಿತೆಂ?
ಭಿಯೆನಾಕಾಯ್‍ಗೆ ಮಾಂಯ್
ಏಕ್ ದೀಸ್ ಹಾಂವೀ ಧನಿ ಜಾತಲೊಂ
ಮ್ಹಜ್ಯೆ ಘರ‍್ಕಾರ್ನಿಲಾಗಿಂ ಸಾಂಗ್ತಲೊಂ
ರಾಂದ್ಚೆಂ ಕಶೇಂಯ್ ರಾಂದ್ತಾಯ್,
ಉರ‍್ಚ್ಯಾ ತಿತ್ಲೆಂ ರಾಂದ್‌ಗೊ
ಏಕ್ ದೀಸ್ ಆಮ್ಚೊ ಯೆತಲೊ
ಆನಿ ತೊ ದೀಸ್ ಆಮ್ಚೊ ಜಾತಲೊ
ತೆದೊಳ್ ಪರ‍್ಯಾಂತ್ ತುಜಿ ಭಲಾಯ್ಕಿ ಸಾಂಬಾಳ್‌ಗೆ ಮಾಂಯ್
ಉರಲ್ಲೆಂ ಜೆವಣ್ ಹಾಡುಂಕ್ ನ್ಹಯ್
ಬಗರ್ ವಾಂಟುಂಕ್‌ಗೆ ಮಾಂಯ್
ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಮಾಂಯ್ ಪುರ‍್ಪುರ‍್ತಾಯ್
ತುಜೆ ಆಕ್ಲಾಸ್ ಮ್ಹಾಕಾಯ್ ಸಮ್ಜತಾತ್
ಹಾಂವೆಂ ವಿಚಾರ‍್ಲೆಂ ತರೀ ಕಿತೆಂ?
ಹಾಂವೆಂ ವಿಚಾರ‍್ಲೆಂ ತರೀ ಕಿತೆಂ?
-ಸುಜಾತಾ ಆಂದ್ರಾದೆ, ಸಾಸ್ತಾನ್
संपादकीय:
आयची जिणी जरोवन फुडारांत सन्नां-मास खायजाय
आवय पुता मदलें एक संभाषण ह्ये कवितेद्वारीं घेवन पयलेच फावटीं हांगासर आयल्या सुजाता आंद्रादे. सादी, सोंपी कविता. तरी हांतूं जिविताचे कष्ट-संकष्ट आसात. फुडारांत जिवीत नंदन जातलें म्हळ्ळो आशावाद आसा.
ही कविता वाचताना म्हाका ल्हानपणार शाळेंत पयले यत्तेंत आसताना, खंयच्यागी एका नाचाखातीर शिकल्ल्या "नूलोल्याका चेन्नी.. नूलोल्याक चेन्नी" (कपडे कित्याक शिंवनांय चेन्नी?) कन्नड गिताची याद जाली. तांतूं घोवा-बायले मदलें सोंपें संभाषण आसल्लें तरी, मोग-मयपास भरून वोमतुंचो दिसतालो. ह्येचपरीं के. एस. नरसिंहस्वामिच्या ’रैलवे स्टेशनांत’ कन्नड कवितेंत आवय-धुवे मदल्या संभाषणांत हुसको खंत उप्येल्लो दिसता.
सुजातान बोव आपुरबायेन कविता लिखल्या तरी, कविता शेतांत ताचीं पावलां बळवंत थिरावंक ताणे चडीत गिन्यान आपणावंक आसा.
-मेल्विन रोड्रीगस
कविता:
हांवें विचारलें तरी कितें?
कित्याक मांय पुरपुरताय
हांवें विचारल्लें तरी कितें?
हांवें विचारल्लें जाल्यारी कितें? शिवाय-
नतालां फेस्ताक कर सन्ना-मास
हांव आजून विसरूंक ना,
फास्कां फेस्ताक तुंवें दिल्ली भास
"धन्यागेर आजय कामाक वचुंक आसा,
रांदुंक आसा, उरल्यार जेवण दितां
-म्हळां घरकान्नीन.
म्हजो जीव खायनाकारे पुता
म्हजो जीव खायनाका"
रोनी, टोनी, हाल्सू सकटांक आसा पप्पा
म्हाकाय आसलो तर
हांवेंय खाव्येत आसल्लें सन्ना-मास.
घरकान्नीन कांय दिंवचे नाका-गे मांय,
बिर्मत आदल्या फावटींय
तांगेर कांय उरुंक नातल्लें.
आमगेरी आज करयां मांय सन्ना-मास
हांवें विचारलें जाल्यारी कितें?
भियेनाकायगे मांय
एक दीस हांवी धनी जातलों
म्हज्ये घरकान्नीलागीं सांगतलों
रांदचें कशेंय रांदताय,
उरच्या तितलें रांदगो
एक दीस आमचो येतलो
आनी तो दीस आमचो जातलो
तेदोळ परयांत तुजी भलायकी सांबाळगे मांय
उरल्लें जेवण हाडुंक न्हय
बगर वांटुंकगे मांय
कित्याक मांय पुरपुरताय
तुजे आकलास म्हाकाय समजतात
हांवें विचारलें तरी कितें?
हांवें विचारलें तरी कितें?
-सुजाता आंद्रादे, सास्तान